那天上课小组讨论，讨论的主题是关于马克思思想和他的共产党宣言。班里的同学大多数归于两大类：批判理论派和后现代派。批判理论派的大多是马克思的热恋拥护者。有的同学基本上目测一下就可以知道谁是拥马克思的—身体动作，着装，用语风格，博克的特征等这些语言和非语言的东西传达出的信号基本上反映了一个人的信仰立场。

我和三个男同学一组，一个是来自在古巴居住多年的印度人，一位是佐治亚当地人，一位来自康州。谈到马克思，大家立马想到的是红色中国。大家都非常好奇的想知道马克思思想对中国的神奇影响--- 尤其是联想到时下中国经济的神奇腾飞，大家，包括我们的老师，都感觉马克思思想，这个一直被西方国家所批判的思想，应该重新被认识。大家都看我，希望我提供点线索。我想了想，说，我只知道新中国建立以后确实是实践了马克思思想，试图消灭阶级和等级差别，给以前处于社会底层人民赋予当家作主人的权利。然而中国社会并没有因为消灭了阶级和等级差别（这个马克思所认为是社会发展的毒瘤）而健康发展。无可否认，当时的社会是实现了一段时期政治上暂时的稳定，但是同时也培养了大批懒汉。社会缺乏鼓励个人上升的机制，人们缺乏积极进取的动力---阶级消灭了，等级消灭了，所有的人都平等了，进取不进取根本没有区分，社会似乎停滞不前了。我说如今经济的发展其实很大程度上还是结合国情学习资本主义而来的。大家听了似乎有点失望，他们所期待的马克思主义在纸上似乎是多么令人振奋，却没想到在实践中的结果却是培养了大批懒汉。嘿嘿，但愿我没有误导大家。但是中国确实象是一个非常生动的大试验场，将有争议的主义们给验证了一遍。也许在社会发展到一定程度，资本主义的一套理论会暴露出马克思所指出的种种弊端—比如就像现在西方的经济危机？

完了三个男同学压低声音，很神秘的讨论什么。仔细一听，一个说，咳，佐治亚这个地方，根子里就是保守的共和党的老巢，佐治亚大学这个巴掌大的学校主流坚信民主，被包围在共和派老巢的中间。一个说，平时在大学里大家交流都没什么问题。出了大学，稍微往外延走走，噻，整个是另外一个世界，你和那些保守派没什么共同语言可谈。一个说，大概因为旅游太少，不知道外面的世界，只关心自己的圈内。

我听了哑然失笑。确实感觉如此。从表面看来，大家都很礼貌，很友好，大同世界一个。但是有些东西是隐藏在内的。和民主派的略显张扬不同，共和派的似乎更低调内敛。胖子和他周围的那一撮人，律师，牧师，医生，经济师，朋友，同事，。。。哦，boy, 一帮的共和派，老狡猾。再加上他的老哥，一个更大的老狡猾！ 平时看来吧，他们都很nice, 但是骨子里的那种“信念/偏见”那是坚定不移的。可怜我这个从红色中国来的，被这团共和派所包围，都不知道他们背着我对胖子灌输了多少关于“小心被我赤化，危险的红色思想”的言论。奶奶的，论年龄，俺都是有些人的孙子辈了，用得着这样吗？尤其是胖子的心理医生，坏家伙。从来没和俺打过交道，凭借自己的想象和胖子的胡说八道就把俺给label了。胖子每次回来都兴冲冲地说，人家医生说了，是你的错，不是我的。我对胖子简单的大脑表示了滔滔不绝的佩服。我说，第一，你每次去贡献钞票，医生如果说是你的错，你还会去上缴钞票吗？ 第二，别忘了你们都一伙的，你要是总是拘泥于你们那个小圈子，你是永远不会理解我这个属于你们圈外的人的。

后来胖子本着拯救我的想法，带我去见他的心理医生。结果俄和他的医生激烈的舌战一番，顺带把胖子的恶习从俺的角度给总结了一遍。胖子在旁边时不时插话翻译。最终什么建设性结果也没有，交了票票走人。NND，用一句流行的话来说就是：老虎不发威，以为它是猫？ 本来就健健康康的一个人，用他们的价值观来判断就成了问题青年了。